卷之五十五

南华真经义海纂微卷之五十五 武林道士褚伯秀学 秋水第五 庄子钓於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笋而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於涂中乎？一一大夫曰：宁生而曳尾於涂中。庄子曰：往矣！吾将曳尾於涂中。 郭注：宁生而曳尾涂中，性各有所安也。 吕注：庄子不知有死者也，而云此者，以救时之趋利而忘生。唯二大夫之知足以与此。 疑独注：庄子引神龟之事以辞楚王之聘，盖不愿以身取富贵而残其生也。 碧虚注：是知轩冕外物，非性命之有也。 庸斋云：死留骨、生曳尾之喻，真是奇特。 庄子辞召以神龟为喻，义甚真切，盖贤才之士为国排难图洽，实有赖焉，而功成息集，身或不免，犹龟能灵於人也。昔陶隐居画二腱牛以答诏，一拘窘於鞭绳，一优游於水草，亦此意。 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。於是惠子恐，搜於国中三日三夜。庄子往见之，曰：南方有乌，其名鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮，於是鸦得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？ 郭注：搜於国中，扬兵整旅。欲以子之梁国而吓我，言物嗜好不同，愿各有极也。 吕注：庄子之所践，如魏牟之言，则无所件者也。其自比於神龟、鵷鶵，而以惠子为鸦，梁国为腐鼠，不亦可乎？ 疑独注：鵷鶵，凤属，其趋向大，栖必择木，食必择果，饮…