卷之六十九

道法会元卷之六十九 王侍宸祈祷八段锦 立极章一 无介问曰：何谓立极。答曰：无极而太极也。 御风注曰：无极纯乎炁耳，未见动作，包涵在内。炁乃理也。理生乎性，性生乎阳炁之萌芽也。炁字上乃元也，下乃四点。理无性命，同出一源，扫却四点，纯乎先天一炁，故曰无也。 盖无极而乃未见黑而言，太极乃一炁既动而言。 御风注曰：元极，溟涬大梵，不可得而言也。太极既判，轻清为天。天为纯刚之炁也。亘古而不坠者，实先天至刚至健而无间杂。重浊为查滓结而不化，为地也。 所谓无极之时，非无天地也。盖天但有日月星，地但有水土石。天之风雷云雨在内，皆不动，地之草木人物禽兽未孕，皆不生。所谓溟津大梵，寥廓元光是也。 御风注曰：无极之时，凝然不动，则无天地也。炁动则判，太极分矣。分则轻清为天，天为金，金能生光，光分昼夜，日有太阳，夜分太阴，阴而分星光。重浊为地，为滓质，生人物草木禽兽之类。 未判时，即溟滓大梵寥廓无光是也。溟滓鸿蒙，如鸡子未分之时。大梵，纯刚之炁也。炁者，梵字之郁郁也。凡为清虚之窍也，寥廓无光，至清至洁，而无间杂，纯乎金之微芒之炁也。一炁才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。故道中法中，每每言一炁。谓天地得此一炁，千变万化。人为万物之灵，能行此一炁，可以感天地，动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。 御风注曰：一乃纯乾。乾为天，天为金，金生白芒之炁也。炁为刚，刚为轮，轮能转，转为天行健，自强不息，昼夜无有休歇，是乃…