周易参同契卷下

庐陵后学黄瑞节附录 下篇 惟昔圣觉，怀玄抱真。服炼九鼎，化迹隐沦。含精养神，通德三元。 精液虏理，筋骨致坚。众邪辟除，正气常存。累积长久，变形而仙。 忧悯后生，好道之伦。随傍风采，指画古文。着为图籍，开示后昆。 露见枝条，隐藏本根。托号诸石，覆冒众文。学者得之，报椟终身。 子继父业，系踵祖先。传世迷惑，竟无见闻。遂 使宦者不遂，农夫失芸#1，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录斯文。 字约易思，事省不烦。披一列其条，实核可观。分两有数，因而相一循。 故为乱辞，孔窍其门。智者审思，以意参焉。 言昔之仙者着书示人，而不明言其事，托名诸石为身内阴阳之号，故学者多失其指。今着此书,省约易晓,仍恐漏泄,故多谬乱之辞,而孔窍其门也。其下歌辞，又撮一书大指云。 按：乱辞，如《离骚》之乱曰也。下文可见。 法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。 晷景妄前却兮，九年被凶咎。皇上览视#2之兮，王者退自改。 关键有低昂兮，害气遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注於海。 此一节言水溢之咎。王者能自改，则害气息，而水土平矣。玄沟，盖谓天汉。河鼓，星名。星纪，丑位，未详其说。九年，谓洪水。关键低昂，谓阴阳升降也。害气，灾害之气，以人身取譬而言，亦为水火不既济之象。 朱子日：玄沟、害气，恐未是说人身内事，方是设譬之辞。《王莽传》曰：害气将究矣。盖上文说洪水为灾，而王者能改，故害气去而洪水平也。害，讹作周，…