清和真人北游语录卷之四

弟子段志坚编 师父尝说：徐神翁在家大孝，佣赁於酒肆中，三年所得工价奉养其母。凡尘劳之事，不择轻重，见无不为。一日有客画、鹤於门壁问，神翁出观之，客回目一顾，神翁遂得其传。即於稠人边静坐忘形，至七日心开悟道。若非先有博大功行，何以致此？以其有之，故圣贤来点化。画鹤者即纯阳之化身。又马自然者，早年知道，苦行勤修，至六十四岁尚未有成。一朝发愤，将投河以弃其身，忽遇人曰：公之功行已备，惟欠此一着尔。遂止之，果百日了道。以二公观之，一无为，一有为，欲明无为有为之正，实难分解，只要功行成满，自有所得。师父自言：俺学道下志，把握心情，自内观其心，至寂无所寂地面，前后百日，虽鬼神至灵，不能窥测。然忽一念横起，自不可遏，用尽智力，终无可奈何。此无他，只是少阙功行故也。若果功行周全，圣贤自来提挈，学者勿疑。 讲《古之善为士》章终。师曰：所讲析尽其理，然未尽其用。往日咸阳老王先生探通经教，一日来堂下，师父问：即日看何书？对曰：《华严经》。师令讲其义。 师曰：句句皆妙用，惜乎能演而未能明也。此章为学道之人，大戒己之抱道不欲人知，人知则有损。如藏珠玉，慢则招人窥窃，兢兢犹豫，如冬涉冰，惟恐其失，又恐人知。是以若畏四邻，俨然若客，无敢妄有动作，此外慎也。涣若冰释，敦兮若朴，旷兮若谷，言内性也。慎其外而护其中，然尚守其弊，不为新成，将以成其大成也。故经云：大器晚成。今日学者或有些子光明，自盈自足，惟恐人不知，不…