清和真人北游语录卷之三

弟子段志坚编 癸巳冬十月，义州通仙观，命郭志全讲《道德经》。首章有云：玄之又玄。志全云：无极之妙也。师曰：大凡书中重称之辞，皆不尽意，此非《论语》时哉时哉之类也。以明天中复有天之妙理。夫人禀元气以生，性中各具一天，若人人能自通明，而所行尽合其道，则虽无经教可也。盖缘众人为物欲所引，迷不能复，是故圣人重哀之，设此教法以，开觉拯救之。学者当因其经而究其用，贵在躬行，行之既熟，从容中道尚何待？为学未至此地，欲弃学亦不可也。故有云：人禀元气以生，得其清者为贤，浊者为愚。此特明其大盘，曾不及其用。信如此言，则贤止於贤，愚止於愚，是绝为学之路。吾闻师父尝言：道气化生天地，长养万物，其中把握，有至圣存焉。得其大者为圣贤，小者为常大，飞潜蠢动之属，止得其偏者耳。此至明之理。虽万类不同，其出於道则一也。既出於道，而皆具道性。况人为物灵，则有可复於道之理。只缘多生迷於所习，失其常性，不能自反。今者因经教明此至理，便合言下领受，将积习迷情一皆除去，不求於道而道自得。《阴符经》三章，其一神仙抱一，无为自然也；其二富国安民，积行累功也；其三强兵战胜，物欲染习害吾正性，两者交战，能以道胜之，非有志者不能。经云：强行者有志。又云：自胜者强。凡己之爱恶一能反过，苦於己，利於物，自损自卑，任物欺凌而不劝，此自胜之道也。初则强行，久则纯熟，渐至自然，物欲净尽，一性空虚，此禅家谓之空寂，吾教谓之清静。此犹未也，至寂无所…