洞真太上太霄琅书卷之五

师资行事 书经诀第十－ 凡得经有已，皆应更书，先者为镇，供养而已。今所写治，精加校定，丰财足力，各立三通，一为长镇，一为供斋，一为研习。研习者，尝自随所住室中，别置格上，躬自出入，不得使他。若家人、弟子，同炁至心，可得使之，亦勿全委，非其故为怠慢，学浅识解未精，或致忤禁，彼此受殃，明详谨慎，纳吉防凶。写经之时，皆修清斋，法当手书，与师易本。或在门伏膺杂役，不暇自书，或未闲笔墨，或迟拙不精，富者可以金帛顾人，贫者听得佣夫聚直，必借妙迹，不可苟营。文字讹谬，图象失形，并有考罚，福岂爰臻。经中有图，图或别卷，各有侍官，典图真吏，玉童玉女，与经略同。不可逐易避难，起经弃图。象误许洗治，一纸不过三处，简素一纸亦不过三，过三皆易，火净所误。连染剪齐，首轴带袟，囊蕴巾帕，厨箱令坚，完净而已，不得过华。世间教化，化世舍华，华未能舍，权制用华，使世间人，损俗华丽，华丽供法，渐识素方，得素后华，自然不坏，不求自得，不为自成，自然而然，莫能使之不然，缘素果此，勿滞俗华。台堂行装，各有丰俭，富贫相称，不得强为，富者强陋，贫者强华，华奢陋俭，皆乖道制，道制贵中，内外相应。非工意去失，首谢愆尤，清斋忏悔，各依太真之科。久坏改易，具如太真之法。香灯礼拜，尊修唯精，精必成圣，与道合真也。 启告诀第十二 弟子因缘，凭师请法，宜传付者，先使写经，图录已竟，择日结斋，斋时启告，大略如左。 斋法虽多，皆准三元，三元斋科，…