道德会元卷上

都梁清庵莹蟾子李道纯元素述 道 道之可以道者，非真常之道也。夫真常之道，始於无始，名於无名，拟议即乖，开口即错，设若可道，道是甚么。既不可道，何以见道。可道又不是，不可道又不是，如何即是。若向这里下得一转语，参学事毕，其或未然。须索向二六时中，兴居服食处，回头转脑处，校勘这令巍巍地、活拨拨地不与诸缘作对底是个甚么。校勘来校勘去，校勘到校勘不得处，忽然摸着鼻孔，通身汗下，方知道这个元是自家有的，自历劫以来，不曾变易。所谓道也者，不可须臾离也。又道行住坐卧，不离这个，况覆载之间，头头物物都是这个，亘古亘今只是这个，生天生地只是这个，至於日用平常，动静作息，只是这个。一切有形皆有败壤，性有这个常在。天地虚空亦有败壤，只有这一个不壤。只这个铁眼铜睛觑不破。为甚觑不破，只伤他不曾觌面相逢。纵饶觌面相逢，也是蹉过。且道蹉向甚么处去，不得乱走，毕竟作么会清庵，向这里分明毕似只是欠人承当。倘遇知音，剔起眉毛荐取。咄，昨夜江头新雨过；今朝依旧远山青。颂曰：至道之极，虚无空寂，无象无形，无名无质。视之不见，搏之不得，听之不闻，觅无纵迹，大无不包，细无不入。生育天地，长养万物，运化无穷，隐显莫测。不可知知，不可识识。太上老子，舌头无骨。向此经中，分明露出。多言数穷，不如一默。这便是休更疑惑。 德 德之一字，亦是强名，不可得而形容，不可得而执持。凡有施设积功累行，便是不德也。只恁么不修习，不用功，死灰槁木…