道德真经疏义卷之六

德经 无为章第二十九（原阙） 俭武章第三十（原阙） 偃武章第三十一（原阙） 胜德章第三十二（原阙） 辩德章第三十三（原阙） 任成章第三十四（原阙） 仁德章第三十五（原阙） 微明章第三十六（原阙） 为政章第三十七（原阙） 民之章第三十八 前明人不畏死君事诛刑，此明人庶多饥由君税重。过由君上须戒时王，章中三别，初明赋役烦重财德俱贫，次明养生过分轻自残夭，后明忘生得寿胜彼贵生。六句一。 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 食，费用也。税，赋敛也。百姓饥穷，人无财食者，良由君上费用无度，赋税烦多，外疲输役，内无储蓄，故饥也。初明国本虚，次句出事有因，起后句，结成上义。 百姓之难治，以其上有为，是以难治。 风教上行，人从下化，财食不足则争盗，浇竞有余则奸欺，诈伪滋甚，故难治也。初句明避之愈密，次句明攻之愈巧，后句结成所由。下三句二。 民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 久遭饥寒，常忧不足，所以取不以道。公罚私雠，养过其极，伤生损性，虽则人自轻死，终由政化使然，故知施教不可有为也。下两句三。 夫唯无以生为者，是贤於贵生。 贤，善也。无以生为者，谓忘生也。多贪厚养，速致其死，唯此忘生之士，胜彼贵生之人，忘生而生存，善莫过此，故谓之贤也。 人之章第三十九 前明善解养生忘生为胜，此明欲生不死柔弱为能。前既厚养忘生，此又坚强入死，同气相类，所以次之两别，前喻说坚强入死柔弱出生，后结说刚强不及柔弱。五句一…