卷之五 针解论第五十四篇

针解，解《灵枢》《素问》所言之针法也。针法始于一，终于九，上应天地，合于人身，故虚实之要，九针最妙，此帝首问九针之解，虚实之道，以为针解也。 【黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。】 刺法不外九针，九针必因虚实，故愿闻九针之解，虚实之道。 【岐伯对曰∶刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。】 《九针十二原》论云∶凡用针者，虚则实之，故申明刺虚则实之者，候其气聚，针下热也，必气聚而实，针乃热也。 【满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。】 又云满则泄之，故申明满而泄之者，候其气聚而散，针下寒也，必气散而虚，乃寒也。 【菀陈则除之者，出恶血也。】 又云，菀陈则除之，故申明菀陈则除之者，出其瘀积之恶血也。 【邪胜则虚之者，出针勿按。】 又云，邪胜则虚之，故申明邪胜则虚之者，出针之时，随针外泄，勿按针孔也。 【徐而疾，则实者，徐出针，而疾按之。】 大要曰∶徐而疾，则实。故申明徐而疾则实者，针已得气，徐出其针。针方出穴，而疾按之，此徐而疾，则补虚而实之之法也。 【疾而除，则虚者，疾出针，而徐按之。】 又云，疾而徐则虚。故申明疾而徐则虚者，针已得气，疾出其针。针既出穴，而徐按之，此疾而徐，则泻实而虚之之法也。 【言实与虚者，寒温气多少也，若有若无者，疾不可知也。】 旧本，若无若有，今改。又云，言实与虚，若有若无，故申明言实与虚者，针下寒而气少为虚，针下温而气多为实，是寒温之气有多少也。若有若无者，当宁…