卷五 痹论篇第四十三

高云：痹。闭世。血气凝涩不行也。有风寒湿三气之痹。有皮肌脉筋骨五脏外合之痹。六腑有俞。五脏亦有俞。五脏有合。六腑亦有合。故有五脏六腑之痹。荣卫流行。则不为痹。痹之为病。或痛。或不痛。或不仁。 或寒或热。或燥或湿。举而论之。故曰痹论。 痹之安生 甲乙。之。作将。 合而为痹也 张云：痹者。闭也。观阴阳别论曰。一阴一阳结。谓之喉痹。至真要大论曰。食痹而吐。是皆闭塞之义可知也。故风寒湿三气杂至。则壅闭经络。血气不行。而病为痹。即痛风不仁之属。华佗中藏经云。痹者。风寒暑湿之气。中于人脏腑之为也。痹者。闭也。五脏六腑。感于邪气。乱于真气。闭而不仁。故曰痹。郑玄注易通卦验云。痹者。气不达为病。简按经中。痹有四义。有为病在于阴之总称者。见于寿夭刚柔篇。有专为闭塞之义者。如食痹喉痹。是也。有为麻痹之痹。王注云痹者。是也。有为痛风历节之义。如本篇行痹痛痹着痹之类。是也。此他总不离乎闭塞之义。学人宜细玩焉。一切经音义。引苍颉篇云。痹。手足不仁也。 行痹 马云：其风气胜者。风以阳经而受之。故为行痹之证。如虫行于头面四体也。张云：风者善行数变。故为行痹。凡走注历节疼痛之类。皆是也。简按张依楼氏纲目。下痛痹着痹同。张氏医通云。行痹者。 走注无定。风之用也。越脾加朮附汤。 痛痹 马云：其寒气胜者。则寒以阴经受之。故当为痛痹之证。寒气伤血。而伤处作痛也。张云：阴寒之气。客于肌肉筋骨之间。则凝结不散。阳气不行。故痛…