洞玄灵宝自然九天生神章经注卷中

华阳复注 元始天尊，时静处闲居，偃息云宫黄房之内，七宝帏中，熙夷养素，空碧炼真，耽咀洞惠，俯研生神，理微太混，啸朗九天。 天尊闲居偃息，养素炼真，静中自适，熙夷太和也。空碧，始青天炁也。云官黄房，七宝帏，天宫妆严也。咀研，玩味也。洞惠生神，道书旨义也。理微大混，至理幽微，不露端倪也。啸朗者，舒啸轩豁灵襟也。 是时飞天大圣无极神王、玉辅上宰、四协侍晨，清斋建节，侍在侧焉。凭琼颜而妙感，仰灵眸而开襟，窃神章而踊跃，餐天音而蒙生，敢乘机而悟会，冒灵盻而披心。 神王、上宰、侍晨，皆近臣。四协与四辅同，前疑后丞，左辅右弼也。清斋者，虚心以待问。建节者，神王手持，奉命用以征召万神。琼颜，玉洁也。灵眸灵盻，言无所不照。神王此时仰瞻天颜，闻天音而慕神章，豁然有悟，因乘机冒干灵盻，披陈夙心，有所请焉。 於是飞天大圣无极神王，前进作礼，稽首而言，上白天尊：贱臣幸会，得仰侍灵轩，不以短狭，叨濯冥津，重悟凝玄，位登神王，总御生死，领括天仙，赏监七觉，远览遐方，雍观上宰，对曰侍晨。 神王欲请玉章，先致词於天尊，自言不量短狭之才，叨濯心垢於冥海之津。重悟凝玄者，深造玄玄也。总御生死以下，皆神王之职分也。赏监七觉，承帝命锡宠於学道之人也。萧真佑谓七觉者，《灵宝定观经》云：学道之人有七候，一者心得定，易觉诸尘漏。二者宿疾普消，身心轻爽。三者填补夭损，还年复命。四者长生久视，名日仙人。五者炼形为炁，名曰真人。六者炼…