洞玄灵宝自然九天生神章经注卷上

华阳复注 洞，虚也。玄，幽远也。惟虚能函众妙，惟幽远其义深长。灵宝者，外言圣化妙重，内言神降为灵，炁聚为宝。经中三宝，独称灵宝者，纪出书度人之时也。自然者，其始三炁，应时出见，凝结太空，凤篆龙章，有形无迹，自然成文，非圣人有心造设也。九天，郁单无量至无结无爱天，共九也。生神，乃发育变化之方。经者，载道之书，修真之径路也。 三宝大有金书 三宝，天宝、灵宝、神宝也。大有，天宝宫名。《度人经》云：大有妙庭，言天宫丰盛，无以加也。此书尝秘藏於是宫。金至贵且不坏，故以为右。其文叔九章源流。 天宝君者，则大洞之尊神。天宝丈人，则天宝君之祖炁也。丈人是混洞太无元高上王虚之炁，九万九千九百九十亿万炁。后至龙汉元年，化生天宝君。出书时号高上大有玉清宫。 天宝君，玉清元始天尊也，本玄一之炁凝结。至高曰天，上有主宰谓之帝。道居帝之先，故为元始。在人身，为太乙帝君，即元神也。大洞者，教法之权舆。丈人，尊严之称，贵而无位，化生天宝君，名始立矣。混洞太无元者，鸿蒙未剖之时玉虚天形也。九数应乎乾阳。《开化图》云：一曰龙汉，二曰延康，三曰赤明，四曰上皇，五曰开皇，皆天上过去年劫名。龙言灵，汉言天也。出书，即《度人经》五文开廓，普殖神灵也。玉清宫，天宝君玄座之所。祖炁即道，道即天宝君。推其所以，妙本自成，上无复祖，以虚无为主，自然为本，长而不宰，无形无名，圣人将立教，不可不尊其原，故强名以为道之宗。 灵宝君者，则洞…