周易本义附录纂疏卷五

元 胡一桂 撰 【象者卦之上下两象及两象之六爻周公所系之辞也】附録【易象説易之有象其取之有所従其推之有所用非茍为寓言也然两汉诸儒必欲究其所従则既滞泥而不通王弼以来直欲推其所用则又疎略而无据二者皆失之一偏而不能阙其所疑之过也且以一端论之干之为马坤之为牛説卦有明文矣马之为健牛之为顺在物有常理矣至于案文索卦若屯之有马而无干离之有牛而无坤干之六龙则或疑于震坤之牝马则当反为干是皆有不可晓者是以汉儒求之説卦而不得则遂相与创为互体变体五行纳甲飞伏之法参互以求而幸其偶合其説虽详然其不可通者终不可通其可通者又皆傅防穿凿而非有自然之势唯其一二之适然而无待于巧説者为若可信然上无所闗于义理之本原下无所资于人事之训戒则又何必苦心极力以求于此而欲必得之哉故王弼曰义茍应健何必干乃为马爻茍合顺何必坤乃为牛而程子亦曰理无形也故假象以显义此其所以破先儒胶固支离之失而开后学玩辞玩占之方则至矣然观其意又似直以易之取象无复有所自来但如诗之比兴孟子之譬喻而已如是则説卦之作为无所与于易而近取诸身逺取诸物者亦剰语矣故疑其説亦若有未尽者因切论之以为易之取象固必有所自来而其为説已具于太卜之官顾今不可复考则姑阙之而直据辞中之象以求象中之意使冒以为训戒而决吉凶如王氏程子与吾本义之云者其亦足矣固不必深求其象之所自来然亦不可直谓假设而遽欲忘之也 看易若靠定象看便滋味长若只悬空看也没甚意思煇王弼伊川于象底意思不可见却只 愚尝谓数圣人取象就他…