谷神篇卷下

五福玄巢子林辕神凤述 投壶口诀图 金瓶投木箭，气穴引神归。心正形端者，机筹养发挥。珞绿子云：崇释则离官守定，学道则水府求玄。此言格矣！ 含元抱朴之图 静功虚名论 学道有五，得仙次第，考之日：夫欲修命者，保见存，以身为丹房，气为铅汞，随阳功之动作，外兼药饵，治身无病，号日人仙。矧以玉符保神，抱重厚纯粹之质，得象而忘言，在世长年，号为地仙。徒垣以疏交戚，晦迹以免征呼，复以金液炼形，使形神俱妙，得为神仙。潜蕴造化枢机，天道归之，若抱大患，玄科禁戒，复以言动为忘，而务广修仁德，暗积功行，坐待气足神完，超清轻冲和之体，以返洞天，位证天仙。以上四者，既分品格，适从修命之渐，故其理之果必。夫修性者，信其无，以气为主人，身为客寄，抱阴气以守静，并万绿，息百念，虽饮啄不足累其心，四大尸位，五脏匏击，习衍坐功，身无宿病，不觉劳苦。，用工有效，渐至静定，子精无漏，则性水俱澄。内观无心，外观无形，远观无物，将入真静。阳魂渐消，阴魄渐胜，魄之精，性之水，咸若光明，静定而能忘，乃曰入定。惟觉身在光中，惚则无身，性恣开朗，是谓得性。心纯而博易，中虚而言应，渊兮预知人事吉凶悔吝，察往知来，本身有患，却不自知觉。或者阴脱神恐，恐群魔队仗；勉力智昏，昏则蛇虎满则前。若非有故，则阴灵附其性，虚邪入其体，鬼神趋其役，则亦服其劳。静功之验，比之抱一者，亦曰：人能常清静，天地悉皆归。阴精旺则尸魔旺，似不自防，堕深溺浚，皆能自…