孙子序

孙子序 魏武帝制 操闻上古有弧矢之利，论语曰足兵，尚书八政曰师，易曰师贞、丈人吉，诗曰王赫斯恕，爰整其旅，黄帝、汤、武咸用干戚以济世也。司马法曰：人故杀人，杀之可也。恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也。圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所着深矣。审计重举，明画深图，不可相诬。而但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者失其旨要，故撰为略解焉。 孙子本传 孙子武者，齐人也。以兵法见於昊王阖闾。阖闾曰：子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？对曰：可。阖闾曰：可试以妇人乎？曰：可。於是许之。出宫中美人，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：汝知而心与左右手背乎？妇人曰：知之。孙子曰：前，则视心；左，视左手；右，视右手；後，即视背。、妇人曰：诺。约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：约束不明，申令不熟，将之罪也。复三令五申，而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：约束不明，申令不熟，将之罪也。既已明而不如法者，吏士之罪也。乃欲斩左右队长。昊王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。孙子曰：臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。遂斩队长二人以徇。用其次为队长。於是复鼓之，妇人左右前後跪起，皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之…