卷之十八

天原发微卷之十八 鲁斋鲍云龙景翔编着虚谷方回万里校正 变化 天地变化而阴阳生，阴阳变化而人物生，人物变化而圣贤生。古之为士者，三年有成，十年一化。始乎为士，终乎为圣。人皆变化其气质之性，以复於天命之性。亦曰：敬而#1已矣。敬则主一，一则诚，诚则形，形则着，着则明，明则动，动则变，变则化。惟天下至诚为能化。或问：变化何以居二十五篇之终。曰：自太极肇判以来，天地如大洪炉，人物生其中。自无而有，皆从裹面陶冶出来。自有而无－，又从裹面销缩将去。由先天开物之初六万四千八百年，後天自禹甲子至元#2甲午，又三千五百一十余年。中问人物，几变几化，圣贤几古几今，陵谷变迁，宇宙更革，安有一人一物之常在。惟赖典籍之存，有可稽考云尔。寒变燠，燠变暑，暑变凉，凉又变玲，变之中有化焉。故春化为夏，夏化为秋，秋化为冬。寒暑代谢，无有穷已。人之与物，亦囿於天地变化之中而不能违也。腐柱生芝麻，扶蓬直。鱼化龙，潜者变而飞#3。雀化蛤，飞者变而潜。鹰化鸠，恶者变而善。鸠化鹰，善亦可变而恶。狸变而豹，豹变而虎，小固可以化大矣。惟圣罔念作狂大，或变之而小，亦可惜哉。以阴阳推之，亦无有不可变者，况灵於万物而为人乎。瞽之子可为尧，涂之人可为禹，陋巷之如愚，可以为圣人。此#4善於变化者也。其不善变化者，丹朱商均不肖其父，夏癸商辛不类其祖，下惠坏踏#5弟不能化其兄，桓魑司马牛兄不肯似其弟。人为天地万物之灵，而不能自户其气质以复於善…