黄帝阴符经夹颂解注卷中

南昌修江混然子王道渊注 天生天杀，道之理也。 以世法言，天生阳也，天杀阴也，一阴一阳之谓道，一生一杀之谓理。天生於春，万物发生於阳，天之仁也；天杀於秋，万物收敛於阴，天之义也。阴阳消长，道之理也。是以圣人观天之道，执理於心，以无为而化天下之民，圣人之仁也；以五刑而齐天下之法，圣人之义也。仁义体用，圣人之道也。以道用言，凡遇身中冬至之时，则当闭关静定，飞意化火、炼精为气，督进阳火，从太玄宫提上南宫，此天生之理也。至此已往阳极而亏，故一阴生于五阳之下，则当敛阳而退阴符。从玉山上京下重楼，送至坤位而止，发武火煅炼，烹阴为阳，此天杀之理也。运用一身，绵绵若存，岂不是道之理也？邵子曰：乾遇巽时观月窟，地逢雷处蹑天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。如斯之谓也。颂曰：阳龙阴虎两盘旋，生杀天机理自然。炼出一九真种子，壶中春满道绵绵。 天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。 天地，万物之盗者，此谓天地生万物，万物之性命，莫不由乎阴阳运化结成其形。举心动念处，天地皆知。作其善者，鬼神护佑；作其恶者，雷霆典刑，此天地所以万物也。万物，人之盗者，此言万物之生与人并作，人身之内生八万四千虫，今略言之，内则五脏被蛲蛔所食，外则皮肤被蚤虱所攻。谭景升《化书》所谓：虫营虰者，腹中之虫也。搏我精气，铄我魂魄，盗我滋味，而有其生。此万物所以盗人也。人，万物之盗者，此言人为万物至灵，一心包含万物之理，师天地而知…