道典论卷之四

妙瑞 《灵宝真一自然经诀》云：正一真人曰：人奉经慕道，亦有真应，或闻香烟芳彻，或闻琴瑟之音，或闻空中雅雅诵经，或见圆光如日及真人十方天尊飞仙真人，能有斯之异，精进不怠，庶必得仙道。 《太平经》云：人君为善於内，风雨及时於外，故瑞应反从人胸中来，故有可欲为皆见瑞应，何有不来者乎？夫至诚乃感皇天，阴阳为之移动，谁往为动者乎？身形不能往动也。动也者，冥乃心中至诚感天也。 又云：瑞者，清也，静也，端也，正也，专也，一也。心与天地同，不犯时令也。夫天地之性，自古到今，善者致善，恶者致恶，正者致正，邪者致邪，自然之术，无可怪也。故人之心端正清静，至诚感天，无有恶意，瑞应善物皆三六四为其出。古者圣贤用心清净专一，故能致瑞应也。 《诸天内音经· 大圣众真颂》曰：妙会自然感，灵瑞发空洞，世烂启幽期，障蔽日月光，玄阴不解夜，四众并恭恭，灵运自应图，倏欻朗太空。 灾异 《太平经》云：今天地开辟以来，凶炁不绝，绝后复起，其故何也？其所从来者，乃远复远，本由先王治小小，失其纲纪，灾害不绝，更相承负，稍积为多，因生大奸，为害甚深，动为变怪，前后相续，而生不祥，以害万国。其所从来，独又远矣。君王不知，遂相承负，不能禁止，令人冤呼，嗟动天使，正道失其路，王治为其伤，常少善应，人意不纯，转难教化，邪气为其动，帝王虽愁，心欲止之，若渴而不能，如之何？君五虽有万人之仁德，犹不能止，此先王流灾也。故反以为行善无益，天道无…