道典论卷之二

道士 《太上太真科经》云：凡开辟之初，圣真仙人皆宣道炁，立法相，传同宗，太上俱称学士，以道为事，故曰道事。道事有功，故号道士。道士者，以道为事，圣运升度。众魔又兴，皆由人物情浅所致，邪虽伐正，真去邪来，来同邪人，不干正士。正士事道，学法依科，魔王敬护，邪精敢侵？所以受道之身，皆是天魔上官，天魔众神皆是道士下官。 《升玄经》云：夫唯贤者与彼俗人事事有反，目不多瞻，见好不惊，耳不听谗，不听乱声，鼻不受香，芬芳之腥，口不尝甘，茹犯众生，心不想欲财色、华荣，手不奸用，足不恶行。此是道士之行者也。 《本愿大戒经》云：有道之士取诸我身，无求乎人。道言：修之身，其德乃真。斯之谓也。 《洞渊经》云：道士贵人，悉天上来生也。自非先身之积善者，终不得作道士矣。 《正一真人演千明科经》云：清德道士已经三乘，教化一切，施行众善，触事得法，可进供养三洞尊经。 《太上太霄琅书经》云：明解须专，专必有应，应则通神，何劳乎感？欣戚两遣日夜专勤，誓进无退，号为道人。人行大道，号为道士。士者何也？理也，事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。 先生 《敷斋威仪经》云：真人曰：学士若能弃世累，有远游山水之志，宗极法轮，称先生常坐高座读经，教化愚贤，开度一切学人也。若复清真至德，能通玄妙义者，随行弟子同学为称某先生，其人钩深致远，才学玄洞，志在大乘，当称玄静先生，或游玄先生，或远游先生，或宣道先生，或畅玄先生。略言…