元始无量度人上品妙经注卷中

元始无量度人上品妙经 元为万物之根，立乎大象之首，寥廓而幽光，运化而不穷。人能深其根、固其蒂，与天相久矣。 颂曰： 自已根宗欲了真，铁鞋踏破谩劳形。 痴儿住舍须千载，今日方能识主人。 始为恍惚之数，在毫末之初，变化之先者；万物起乎始，归乎终；复归元始。始之为义，湛然独尊，而变迁遂有形质。 颂曰： 当时愚鲁未知贤，被汝勾牵入世缠。 有志丈夫终识破，去来自在不攀缘。 无者，有也，有即无也。无有有无为道之本，迎之不见其首，随之不见其后，隐然默存也。 颂曰： 恍惚之中妙用殊，个中端的立形躯。 不须境外徒劳觅，混物氤氲更是谁。 量者，道之用，极而不尽也。天之数一，地之数二，万物之数三。一、二、三，万物极品类殊，当归其一，以此为量，即无量也。 颂曰： 登高看处几由旬，无极无穷甚杳冥。 俯仰不知天地阔，要须笼络一其真。 度者，道无体也，含光而立人；无根也，变伪为真。元一变生神，神一变生真，真一变生道。物假物成物，人假真成道；识物守真，斯为度矣。 颂曰： 土木形骸竟属空，无明影裹逐洪蒙。 须凭物外非常术，方可飞腾出世笼。 人者，杳冥恍惚要妙之问，人在其中矣。恍恍惚惚，火中生神；杳杳冥冥，水中生精。火炎升上，七变为神；水流降下，六化为精。七六变化，上下相成，精神往来，妙体含真，各真其真，是谓真人也。 颂曰： 此身元自贵无比，本来湛寂通天地。 造化只凭阴与阳，地水火风都是秽。 上者，道之妙也。吞赤纳黄…