清庵莹蟾子语录卷之六

门弟子损庵蔡志头编 黄中解惑#1 师曰：前代祖师高真上圣，有无上正真之道，留传在世度人，公还知否？定庵曰：弟子初进玄门，至愚且蠢，蒙师收留，千载之幸也。无上正真之道诚未知之，望师开发。师曰：无上正真之道者，无上可上，玄之又玄，无象可象，自然而然，至极至妙之谓也。圣人强名曰道。自古上仙，皆由此处了达，未有不由是而修证者。圣师口口，历代心心所传所授金丹之旨，乃无上正真之妙道也。 定庵曰：无上正真之妙，喻为金丹。其理云何？师曰：一金者，坚也。丹者，圆也。释氏喻之为圆觉，儒家喻之为太极。太极初非别物，只是本来一灵而已。本来真性，永劫不壤，如金之坚，如丹之圆，愈炼愈明。释氏曰：○此者，真如也。儒家曰：○此者，太极也。吾道曰：○此者，乃金丹也。体同名异。《易》曰：易有太极，是生两仪。太极者，虚无自然之谓也。两仪，一阴一阳也，天地也。人生於天地之间，是谓江才之道，一身备矣。太极者，元神也。两仪者，身心也。以丹道言之，太极者，丹之母也；两仪者，真铅真汞也一所谓铅汞者，非水银、朱砂硫黄、黑锡、草木之类，亦非精津涕唾、心肾气血，乃身中元精，心中元神，身心不动，精炁凝结，喻之曰丹。所谓丹者，丹身也。○此真性也。丹中取出○者，谓之丹－成。所谓丹者，非假外物而造作，由所生之本，而成正真也。世鲜知之，今之修舟之士，多不得正传，皆是向外寻求，随邪背正，所以学者多而成者少。或炼五金八石，或炼三避五假，或炼云霞外炁…