清庵莹蟾子语录卷之一

门弟子嘿庵柴元皋编 答问录 大颠《心经注》云：有僧问岑和尚：二鼠侵藤如何淘汰？岑曰：今时人须是隐身去。敢问何谓隐身？师曰：何须待零落，然后始知空。须是只今件件不着，事事不染，我不见一切物，则一切物亦不见我，是谓隐身也。 问曰：欲言言不及，山东河北好商量。此意如何？师曰：此事若以言说，说不能尽。末后一句至广至大，都包尽了，更有何说。只这言不及已自说了。 问曰：要识此经么？曰：西瞿耶尼、北郁单越。何故偏指此二句？师曰：我不如是道。若有人问我如何是此经，我只向他道东西十万，南北八千。 问曰：是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。此四句，三教书中比得甚么？师曰：比得道书妙中之妙，玄之又玄，无上可上，不然而然。又比得儒书中真观真明真胜一。虽然，最上一着，又在言句之外。 问曰：罔明菩萨初地出家，如何出得女子定？文殊菩萨是七佛之师，如何出不得？师曰：臭庵云：犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。说得好分晓，休更疑惑。 师问予曰：因出不得女子定，文殊召罔明，参不二法门。文殊云：不得动，动着三十棒子。作么会？予方拟议间，因定庵动身偶触其机，遂举似。师然之。 师曰：井底泥蛇舞柘枝，窗间明月照梅梨。作么生会？予拟议良久曰：吹出窍中一曲，烁破眼裹空花。师曰：不是。予又曰：脑盖撞开惟有我，眼睛突出更无他。师曰：较些子。 问曰：昔两僧卷帘公案，其间一得一失，谓何？师曰：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 问曰：僧问夹山：…