卷十六　本草（上）

凡列 一、古今本草不一，多者太繁，少者太简，求其药性与病情指示适中，而令阅者朗然无疑，未之有也。即如痰症，有燥痰、湿痰之异，而诸书第以除痰概之；热症，有内伤外感之殊，而诸书第以退热括之，此皆病证相反，未可混施。举此二端，其余可以类推。纵其中间有论及，而亦未必在在明析也。且有一味药，言能治二三十种病者，虽古人著书，以是药有一毫之长，不忍遗漏，而岂无轻重之用？亦不明其何以能治某病之理，使用者无所适从，不惟无益，而且有害。余于是道，阅历已五十余年矣，合览群书，稍有所得，详明是药所以能治某病，以味之或酸或辛，气之或升或降，性之或补或泻之类，各言其由，庶令人明其主治之理，取用之宜，使用者无误，而病者易痊，亦卫生之一助云耳。 一、古人着本草，原以济人为心，如参、 、归、朮之类，即治世之贤臣，用以辅理元气者也；如麻、桂、硝，黄之类，即乱世之良将，用以剿除蔻贼者也。至于有之不以为益，用之反以为害者，如天灵盖、紫河车，……；如水蛭、矾石，用之不得其法，反致遗害于无穷也；如蛤蚧、腽肭脐，性之不正，适以引人损精耗神者也。如此类者，难以尽举。余着是集，或删之而不录，或录之而辨其不必用，亦以应用药物，和平而神良者不少，何必舍其万全，而用此伤心害身之物邪！后之人，倘谓古人已用之于前，今人何妨用之于后，又岂知因病用药，固有不能如古人之神圣者哉！一、医之为道，因病立方，固贵精明，而用药亦须详审，如地道不真，市肆多…