周易参同契卷下

长生阴真人注 惟昔圣贤，怀玄抱真。服食#1九鼎，化洽无形#2。含精养神，通德三元。精液赓理，筋骨致坚。众邪辟除，正气常存，累积长久，变形而仙。 圣贤为黄帝，铸九鼎於荆山而得道。其一日天光鼎，二日地光鼎，三日人光鼎，四日日光鼎，五日月光鼎，六日星光鼎，七日风光鼎，八日音光鼎，九日灵光鼎。·三元者，气之本。正气者，道之宗。若欲白日升天，叉成仙道，神丹之外，徒竭精神也。 忧悯后生，好道之伦。随傍风采，指画古文。着为图籍，开示后昆。露见枝条，隐藏本根。托号诸石，覆谬#3众文。 魏公忧其后生之徒，撰《五相类》以明其道，故引诸石，兼书乱辞，使智者用心辩其真伪也。 学者得之，报匮诸身#4。子继父业，孙踵祖先。传世迷惑，竟无见闻。 若非通炉火之道，穷乾坤之源，百代犹不可知，况乎子孙矣？ 遂#5使宦者不仕，农夫失芸，商人弃货，志士家贫。 不知至道，空竭货财，如此之流，可为愚痴矣。 吾甚伤之，定录此篇#6。 魏公伤之，阐斯文也。 字约易思，事省不烦。 四卦五神，真为省学约文。 披列枝条#7，实核可观。 披寻药物，真实不虚。 分两有数，因而相循。故为乱辞，孔窍其门。智者审思，用意#8参焉。 金水斤两，依爻象以取定。其余杂数说，并是乱辞，智者参详自知的审也。 法象莫大乎天地兮，玄沟#9数万里。 取象於天，取法於地，天地虽远，感而遂通也。 河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。 河鼓一星主兵。纪星在北斗傍。河鼓临北斗，…