周易参同契卷中

长生阴真人注 乾刚坤柔，配合相包。 乾，阳也，故刚直。坤，阴也，故柔顺。柔顺喻水，刚直比金。刚柔相包，以为配偶也。 阳禀阴受，雌雄相须。须以造化，精气乃舒。 阴阳配合，若雌雄相须。相须之时，精气为物，即是金水合体，禀气成真也。 坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。 坎为水，离为火。火在下，水在上，居器之端。端者，首也。炎赫炉内，故云垂敷。玄冥谓道之幽微，言说莫契，况乎图画而测其源也。 圣人揆度，参序元基#1。 圣人，谓伏羲。元基，道之本。圣人，仰观俯察，而知道根。 四者混沌，径#2入虚无。 四者，谓乾、坤、坎、离，即金、木、水、火之谓。四者浑合，自然生成。虚无，无心为喻。 六十卦用#3；张布为舆。 阴阳之用，如人之用车舆，运转循环，无穷极也。 龙马就驾，明君御持#4。和则随从，路平不邪。邪遇#5险阻，倾危国家。 龙者，乾也。马者，坤也。君者，火也。国家者，炉器也。火气调通，则金水循常而不飞。火气不和，则金水淫溢而流荡。流荡之际，坏器败炉。以龙喻乾，以马明坤也。 君子居其室，出其言善者#6，千里之外应之。喻金公处神室#7；为#8。万乘之主，处九重之室，发号出政#9，顺阴阳节令#10。藏器俟时，勿违卦日。 《系辞》曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？以喻金也。二至之日，阴阳俱复，先王以是日闭关，商旅不行。人君顺阴阳以开阖。金…