易象图说序

易象图说序＃１ 《易》之象与天地准，故於天地之理无所不该，是以阴阳错综，奇偶离合，无不有以相通焉。《周官》三易，经卦皆八，其别皆六十有四；以八为经，以六十四为纬，画卦之次序，先天之图位了然矣。则伏羲作《易》时，已有其图，传之三代，故夫子极、仪、象、卦因而重之之说，与京君明、魏伯阳纳甲卦气之法，皆圆图之序。则先天图其来已久，持後之说《易》者不复追究作《易》原本，故其图虽在，而学者不传，至邵子而後得耳。先儒谓邵子传之李穆，李穆自希夷意，其必不妄也。或又请启蒙先天图出自蔡氏，而朱子因之，不知朱汉上已有此图，则其出於邵氏为无疑。虽圣人复起，不易其言矣。 然《易》道广大无穷，学者能随其所见，亦皆有得。惟其出於自然而无所穿凿，则虽古人之所未发，亦足以成一家之言也。清江张君仲纯，资敏而学笃，於诸经无不通，而尤邃於《易》。尝以其玩索之力着为《易象图说》一篇＃２，其极、仪、象、卦，图以奇上偶下，各生阴阳、刚柔、内外、交变，而卦画之原，四时之义，性命之说，图书之数，蓍策变占，靡不周备。六十四卦圆图，以乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽循环旋布，而天地之动静，一岁周天之气节，一月太阴之行度，皆可见；方图以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，纵自上而下，横自左而右，而《参同契》、邵子《太易＃３吟》十二月之卦气、二十八舍之象，皆可推变通。图由《乾》、《坤》反覆相推，阳以次而左升，阴以次而右降，而六阴、六阳辟卦之序集…