剥卦第二十三

去伪存真 剥卦本意为剥落，引申为剥去表象，去伪存真。 【题解】 所谓“剥”，从易理卦序看，是因为“贲”卦多方修饰达到了美饰要求后，再过多文饰就不会通达了，所以接下来的是剥卦。 从认识论的角度看，“剥”就是剥去事物的表层、表象、表皮或伪饰，暴露其本质，显示其真相，从而掌握制衡它的规律，或确认其真正的价值。所谓剥德，即剥伪存真显美之德，它与“贲德”强调的文饰美，是文明进程不可分割的两方面。没有必要的文饰，人类就会粗野无文，缺少美感，而不剥去过时的、虚假的、有害的繁文缛礼、多余修饰，人类又会丧失天真活泼的本性，变得僵化而虚伪。而紧接贲德之后，强调修养剥德的积极意义，正在于此。也正是从剥的反面意义上，易家主张君子要不甘于被小人剥蚀，被恶俗腐蚀，要积极奋起，反其道而用之，剥上益下，剥外实内，剥阴壮阳，脱胎换骨，进入天然去雕饰，真美更风流的美德境界。 【原文】 剥①，［《说文》：“剥，裂也，割也。”］不利有攸往②。 【注释】 ①剥：卦名。卦义：割掉，剥落，剥皮，剥离，剥削，剥夺等。 ②有攸往：有所往，有所动作。 【译文】 剥卦象征剥，不利于有所前往。 【解说】 剥本是果木凋谢之义，引申为事物衰落。剥卦一阳在上，五阴在下，是阴长阳消，小人道长，君子道消之时。君子最好急流勇退。上卦艮亦是止，故“不利有攸往。” 【原文】 《彖》曰：剥，剥也，柔变刚①也。“不利有攸往”，小人长②也。顺而止之③，观象也…