卷三 书记类[1]

1.寄通渭[2]石川董某书 昔者先生到府，彼此一见，遂成莫逆之交。窃谓永为良朋，方遂平生之愿，不意仓卒间，匆匆别去，南北隔离，两地风色，独深仰慕。幸喜遗言[3]中秋光临，量不失信，愚当扫径以待。倘尊驾复约[4]，鄙室生光，结云朋霞友，买的珊瑚碧玉，寻出牟尼黍珠，进上玉京，敕封为进宝状元郎，岂不美哉？ 愚所藏上阳陈真人注解《参同契》，实修真要诀，其中鼎炉、药物、火候，无不俱备。内云：“杳冥中有物，则太极未分之时，为先天地，内蕴先天真一之气，居乎太极之先，乃象帝之先。”此语直指先天真一之气为无形无象之物，然无形而能生形，无象而能生象，生天、生地、生人、生万物。人能知之，可以破混沌，扭气机，夺造化，转生杀，能修无量寿身，能成金刚不坏。所谓“知其一而万事毕”者，即此也。但此知一毕万之道，非一切闭目静修，炉火闺丹，与夫搬运做作等等旁门曲径可比。盖旁门曲径，以假为真，不着于执相，便落于顽空。执相顽空，皆非性命大道。 性命大道，三教一家之道也。儒曰精一，道曰抱一，释曰归一。三教圣人，皆以一为指归，故曰“天地无二道，圣人无两心。”无二道，即一道；无两心，即一心。一道一心，心即道，道即心，心外无道，道外无心。但这个心，非肉团之顽心，乃天地之真心，即佛祖所谓涅槃妙心。此心内含先天真一之气，非色非空，即色即空，寂然不动，感而遂通。人能认得此心此气，于日用常行之间，逆而修之，则大地尘沙尽是珍宝，何不能仙？…