仁化

得一 曠然無爲之謂道﹐道能自守之謂德﹐德生萬物之謂仁﹐仁救安危之謂義﹐義有去就之謂禮﹐禮有通變之謂智﹐智有誠實之謂信﹐通而用之之謂聖。道﹐虛無也﹐無以自守﹐故授之以德。德﹐淸靜也﹐無以自用﹐故授之以仁。仁用而萬物生﹐萬物生必有安危﹐故授之以義。義濟安扶危﹐必有臧否﹐故授之以禮。禮秉規持範﹐必有凝滯﹐故授之以智。智通則多變﹐故授之以信。信者﹐成萬物之道也。 妄盡心空﹐無爲自然謂之道。法其自然﹐守正不失謂之德。普利萬物﹐慈而愛之謂之仁。慈祥救物﹐安危獲宜謂之義。剛毅制事﹐去就有序謂之禮。規事範物﹐變而通之謂之智。權變得常﹐眞實無僞謂之信。五常備具﹐通而化之謂之聖。道者虛心無爲也。道不自見﹐故無以守之﹐而守必以德。德者淸靜無欲也﹐德不自有﹐故無以用之﹐而用必以仁。仁者無私也﹐無私則德普如陽春發生。物之生也﹐必有安危之不一﹐故以義而制其宜。義者無偏也﹐無偏則能濟安扶危而齊其物。齊事物也﹐必有臧否之不同﹐故用禮以定其規範。禮有執也﹐執之則固滯不通﹐必以智而通物情。智無昧也﹐無昧則心通而物理盡﹐物理相通則無僞矣。信無僞也﹐無僞則眞實﹐故能成天下之事也。信屬土﹐萬物生於土。土性實﹐萬理出於實。故曰﹕信者﹐成萬物之道也。 五行 道德者﹐天地也。五常者﹐五行也。仁發生之謂也﹐故君於木。義救難之謂也﹐故君於金。禮明白之謂也﹐故君於火﹐智變通之謂也﹐故君於水。信慤然之謂也﹐故君於土。仁不足則義濟之﹐金伐…