再版前言

這次重印曹師遺著《傷寒發微》、《金匱發微》有三點需要略加說明： 第一、原來的《傷寒發微》刊本沒有圈點，曹師生前，曾為其幼女若華圈點了一部，這次排印就全部照樣加上了，使之和《金匱發微》的形式相一致。 第二、這兩部書在前次刊行之後，曹師曾對原來的文字略有小小的修改，在訂正仲景原文之處，又逐條加以註明，還有幾處對原來的註文作了補充，現在全部根據曹師的手筆付排，因此目前的版本有少數地方和以前的刊本不同。 第三、以前這兩部著作先後單獨刊行，重複的湯方，一律依照仲景的原書用正文大字，現在既把兩書合刻，就沒有再保留重複湯方的必要，但是為了保持原來的內容，同時對於湯方前後小有異同之處，便於相互參攷，因此就用小字雙行排在仲景原文之下，免得在正文中重複出現，這是我個人的主張。除了這三點之外，一切都是原來的樣子。 我是在曹師門下學習詩文，雖然在追隨左右之時，曹師亦有時為之講解醫學，終以意不在此，未加留心，所以到今天還是一個門外漢。現在重刊曹師這兩部遺著，雖則由我來負責，但是對於曹師這一方面學問，實在不敢妄肆議論，不過曹師的主張精神，根據平昔知聞，頗有需要談的，因此就從我的思想所及，寫幾句在前面。 曹師一生提倡經方，不論是教導門人，或者是臨證處方，一以仲景為法，因此少數敬仰他的人，說他是經方的典型，而很多反對他的人，都說他是背時好古，實際上曹師這樣的主張，完全是為當時中醫學術進行一場生死存亡的鬥爭，並不是…