卷二

發育論 予嘗謂男女受天地之全，陽施陰化，妙合自然，猶春氣鼓盪萬類，一仲葭管之灰即枯荄磽土，勾萌畢達。所以然者，得陰陽之和而成充氣之體也。造物獨不全於人乎，蓋由男精病於斫喪，女血苦於阻遏，日損日虧，奚嗣之望。故發育之理不蘄於人，人自薪於發育耳。是以男莫先於聚精，精聚則神全，神全則本立；女莫先於調氣，氣調則血附，血附則經平，二者既得其理，發必中的，而生育矣。故云：女不孕，咎於經不調；交不孕，咎於精不射。然未達鼓琴之說欲成音響者，必先操縵以和其弦。一有不調，曲不成聲，蓋亦以其不可偏勝也。嗣育一端何以異此？今人不歸咎於精血之不充，而謂數奇之不偶，皆不知本者也。 候時論 袁了凡先生云：天地生物必有氤氳之氣，萬物化生必有樂育之時，氤氳樂育之氣，在人與物觸之而不能自止耳，此天然之節候，生化之真機也。世人種子有云：三十時辰兩日半，二十八九君須算，此特言其大概耳。丹經云：一月止有一日，一日止有一時，凡婦人一月經行一度，必有一日氤氳之候，於一時辰間，氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也。於此時逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。其曰三日月出庚。又曰溫溫鉛鼎，光透簾幃，皆言其景象也，當其欲情濃動之時，子宮內有蓮花蕊者，不拘經淨幾日，自然挺出陰中，如蓮蕊初開，內人洗下體，以手探之自知也。但含羞不肯言耳。男子預密告之，令其自言，一舉即中。蓋女人月經方絕，金水才生，此時子宮正開，乃受精結胎之候，妙合而…