卷一

求子類 胡氏曰：男女交媾，其所以凝結而成胎者，雖不離乎精血，猶為後天滓質之物，而一點先天真一之靈氣，萌於情欲之感者妙合於其間。朱子所謂稟於有形之初，而不能不粹養於真斫之後，故醫之上工，語男則以精言，語女則以血言。著方立論男以聚精為要，女以調經為先，而又參之補氣行氣之說，察其脈絡，究其虧盈而治之，然後一舉可孕，天下之男無不父、女無不母矣。 男子聚精 袁了凡先生云：聚精之道，一日寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。今之談養生者，多言採陰補陽，久戰不泄，此為大謬。腎為精之府，凡男女交接，必擾其腎，腎動則精血隨之而流外，雖不泄精，已離宮未能堅忍者，亦必有真精數點隨陽之痿而溢出，此其驗也。如火之有煙，豈有復反於薪者哉！是故貴寡欲。精成於血，不獨房室之交損吾之精，凡日用損血之事，皆當深戒。如目勞於視則血以視耗，耳勞於聽則血以聽耗，心勞于思則血以思耗。吾隨事而節之，則血得其養而與日俱積矣。是以貴節勞。主閉藏者腎也，司疏泄者肝也，二臟皆有相火，而其繫上屬於心。心，君火也，怒則傷肝而相火動，動則疏泄者用事，而閉藏不得，其職雖不交合，亦暗流而潛耗矣。是故當息怒。人身之血。各歸其舍則常凝。酒能動血，人飲酒則面赤、手足俱紅，是擾其血而奔馳之。血氣既衰之人，數月無房事，精始厚而可用。然使一夜大醉，精隨薄矣，是故宜戒酒。《內經》云：精不足者補之以味。然釀郁之味，不能生精，惟恬淡之味，乃能補精耳。蓋萬…