卷十

事神儀節 痘神尊顯，固當敬以盡報事之禮，但貢表陳詞，必執器行唱，便似僧道伎倆，非吾儒氣象矣。新書所載科儀，未免近俗，恐為大方家所笑也。其所書神位，殊屬拉雜，甚覺無謂。又痘神天姥娘娘，乃慈悲觀世音菩薩化身，菩薩持齋戒殺，何用三牲酒醴乎？茲故詳為裁定，而附以迎神祈神送神表文，每當祭告之時，俱備香茶素果，虔誠默叩，焚表化財而已。昌黎公登岳詩曰：潛心默禱若有應，豈非正直自能通？准此以事痘神，誰曰不可？ 起壇條規 建壇須擇淨室，起壇宜選吉期。將寫神位，先要盥手，將鮮色紅紙，排定行式，然後用淨硯香墨新筆，端正楷書，安止停妥。再將紅彩一匹，張掛神位上，神位下書童男童女姓名，然後將香茶素果，供奉神前。率主人行叩首禮畢，焚表化財，虔誠毋忽。 寫神位款式 藥王會上歷代神醫。 天姥娘娘慈仁聖母香位壇下，投契男女童某姓某名痘府散花破厭解厄仙師。 起壇迎神表文 維某年某月某日，弟子某率某，省某府某縣某鄉信士某等，謹以香茶果品之儀，虔誠頂禮，稽首頓首，拜獻於天姥娘娘慈仁聖母之香位前曰：維大造之氤氳，鑄群生而畢肖，獨斯人之靈秀，超庶類而常尊。分陰分陽，柔剛之用既廣；成男成女，乾坤之道日新。稟清寧以誕育，無災害而長生。爾乃坎離交構，火既伏于丹田，因之毛里甫離，毒且伏於內腑。赤子無知，呱呱而泣；成人有覺，皇皇靡寧。天地能覆載之，而不能保之於生後；父母能鞠育之，而不能出之死中，籍非神助，奚自安全，伏惟聖母娘娘，秉好生…