卷一

總論 夫眼目之為妙用也。視力之所徹到。千狀萬形。毫無遺漏。故古人比之皇天雨曜。不亦宜乎。乃神靈不測之機器。至妙無量之要具。此乃先天神液。肇始元靈。陰陽妙蘊。造化精英也。然則其所以視鑑者何也。水乎血乎。抑液乎氣乎。曰。非水非血。非液與氣。自然靈液。水火精華。俱揮發運用而為之。何得窮極乎。雖然。予考之西說。試之事實。聊領其大旨。而至於蘊奧靈妙之理。則一歸之於造物者。非智識之所格知也。蓋眼目之為質也。以膜與液而成。位於鼻側骨腔內。以上下胞瞼為藩籬。而蔽護之。以淚液為溝池。而滋潤之。六筋主其運轉瞬動之機。造化之用意。概略如此矣。實靈妙之神具。人身之至寶。豈他之所能及哉。故一失其度。則猶明鏡滅光輝。清水混汙泥。赫赫世界。變成夜國。要之或根遺毒。或本傳染。或因攝生失道。與感觸時氣。而萌生無慮患害。其證雖有千態萬狀。約之則唯是內外二障耳。何謂外障。曰。剛膜以外。及於眼瞼淚堂。其所患如焮熱赤腫弩肉星翳膜癢燥爛等是也。何謂內障。曰。剛膜以內。及於三液瞳神經。其所患如瞳孔收小開大不真雀目。及青白黑之內翳等是也。龍木論以後之諸書。徒因形狀。以設其病名。或本五行配當之說。而架空閣虛主張。無益之贅論。亦何足辨乎。嗚呼。陰陽家惑亂吾道。其害豈淺淺耶。志斯道者。開一雙之活眼。不看破五輪八郭之妄說。則入其門戶。搜其蘊奧。亦難哉。故予欲闢草萊。剪荊棘。使後人無迷路之憂。學者宜注意而剔除舊染陋弊。實心從事焉。冀使天下…