悟真篇约注卷中之上

会稽参学弟子霍童山人陶素耜存存子集注 绝句 第一 乾坤鼎器,日月精华。抟烹二物,归我黄家。 先把乾坤为鼎器 ,次抟乌兔药来烹 。 既驱二物归黄道 ,争得金丹不解生 。 翁注:日月本是乾坤精,圣人以乾坤喻鼎器,日月喻药物。乾坤即真龙真虎,日月即二弦之气也。其要只驱初弦二气交娠,凝结真一之精,结于北海中宫之内。黄道即中宫,金丹凝结之所也。 甄注:乌者,阳中真阴之初气。兔者,阴中真阳之初气。谓之弦气者,乃其动机也。黄道者,外药所由入之路,如黄道之亘天,因路通黄中,故称黄道。 二 安炉立鼎,制魄钤魂。成功玄妙,变化氤氲。 安炉立鼎法乾坤 ,煅炼精华制魄魂 。 聚散氤氲为变化 ,敢将玄妙等闲论 。 翁注:天虽至阳,而中有一阴之气,故能降地而氤。地虽至阴,而中有一阳之气,故能升天而氲。天地氤氲,万物化醇,盖二气交合,而成变化也。金丹之道,安炉立鼎,煅炼精华,以制魂魄,莫不取法于天地,以成造化。始自无中生有,复自有中生无,无形而能变化,是以变化无穷。此乃天机也。 戴疏:始自无中生有,言外药凭虚无真一之气,无质生质也。复自有中生无,言内药因外药成象,吞人五内,点化四支百骸之有形而为气也。无形而能变化,言内外既成,化气成神也。人能知无中有至道,可渐次而化矣。 愚按:炉名偃月,坤炉也。鼎号朱砂,乾鼎也。安炉立鼎,乃所以法乾坤也。精华者,日月之精华,上阳谓灵父圣母所媾之气也。魂魄者,即日魂月魄。煅炼精华…