黄庭内景经下卷

鄞邑镕凡李一元注 同里云宾谢迁之校 锡邑弘庵贾应壁订 八景章第二十三 治生之道了不烦，但修洞玄与玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，高拱无为魂魄安。 黄庭丹经之祖，一名洞玄天书，一名玉篇秘旨，治生之道，了然全备，循以了道，至简不烦，故但修洞玄与玉篇，治生之道，明易无难。经云：修性不修命，如何能入圣，修命先修性，方入修行径。又必性命双修，人己兼持，命从气畀，阳在西邻，性自形全，阴存东舍，形中有乾☰兑☱离☲震☳巽☴坎☵艮☶坤☷之景神，而其运用真机，则三八二十四画中又具乎自然之妙，审能既修洞玄玉篇，而又兼行八景神，与二十四真出于自然，非假矫强，则道育先天，心涵太始，真人御极，巍巍尊高，端拱九五，无为而治。仙师云：安炉立鼎法乾坤，煅炼精华制魄魂。而魄魂相恋，互相室宅，奠安区宇，人物乂安矣。昔者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，见阴阳有奇偶之数，画一奇以象阳，画一偶以象阴。见一阴一阳有各生一阴一阳之象，故自下而上，再倍而三，始成八卦，以通神明之德，以类万物之情。所以文王、孔子相传曰《周易》，黄帝、老子相传曰金丹，释迦达摩相传曰大乘，均此八景神二十四真也，黄庭备之矣。 清静神见与我言，安在紫房帏幕间。 水源至清，水体至静。太乙真人，先庚呈见，月华吐露，而与我相见，正可迎机通窦。言欲娶配成婚，安置紫房帏幕之间。紫房，即黄庭也。帏幕，房中之稀…