黄庭内景经上卷

鄞邑镕凡李一元注 同里云宾谢迁之校 锡邑弘庵贾应壁订 琴心章第一 上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神，是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。 至人体道，格致诚正，不睹不闻，功无止息，静固存养，动尤省察。盖道者，先天一气，涵于太始，无极之初，至虚至无，乃形而上者谓之道，以有入无也。及至太极，虚者渐由而实，无者渐由而有，乃形而下者谓之器，从无入有也。老子曰：无名天地之始，有名万物之母。海蟾云：从无入有皆如是，从有入无能几人。孔子曰：先天而天弗违，后天而奉天时。人惟顺行后天之道，故一生一死而转轮不息。圣人善逆用先天之道，故致知格物，正心修身，乃长存而不泯。无极先天也，太极后天也。大帝有三，上清、太清、玉清。老君乃上清紫霞虚皇之前，太上大道玉晨君也。闲居蕊珠之宫，悯道之失传，作七言之篇，名曰黄庭，垂教后世，从虚无中成仙。夫虚无者何？先天中来之神气耳。神气未凝之先，何曾有物，故曰虚无。及神与气凝，始无形者形，而无中生有矣。所谓无极而太极也。虚皇之前，仙教未阐，道不可得而名，及后圣强名曰道，立言使后人循此得丹，开天门，辟地户，超凡入圣，从鹊桥至银河，升辘轳，透尾闾，由三关夹脊入泥丸，遍乾宫，注两目，降金桥，正是重楼入绛宫归黄庭，散化五行，变通万神。五行者，肝木、心火、脾土、肺金、肾水也。万神者，物物一太极，变通玄妙也。至此则通关透节，万形俱变，立可跻仙。且道者，卷之退藏于…