卷之三

藥性論第二十一 神農三品數應重卦，增衍至今，馬渤牛溲，亦無遺用。欲窮其類，雖一千八百九十二種，掛漏猶多。要皆聖賢好生之念，博闡以壽斯民，然質非甚敏，藥繁則惑，能不悵多，岐之莫適乎。因考潔古老人《珍珠囊》止論百品，丹溪僅以隨身七十二味，所在活人。與其多而饋，孰若少而察也，乃選四大家恆用，最切要者一百二十種，附錄二十種，新補二十種。悉以時珍《綱目》為主，剪繁去復獨存精要，採集名論，竊附管窺。比之舊本，十更四五，蓋偕天下於燎原，而免妄投之失耳。 草部 人參 味甘性微溫。無毒。入肺、脾二經。茯苓為使，惡滷咸，反藜蘆，畏五靈脂。白中微黃，大而肥實者佳。去蘆用。補氣安神，除邪益智，消食開胃，止渴除煩。療腸胃冷，止心腹痛。善理勞傷，最清虛火。 按 人參味甘，合五行之正，性溫得四氣之和。虛人服之，譬如陽春一至，萬物發生。昔賢嘉其功魁群草，良非虛語。虛勞賴之，如飢渴之飲食。惜乎王節齋泥好古肺熱傷肺之說，妄謂參能助火，陰慮忌服。自斯言一出，印定後人眼目。凡遇勞症，概不敢用。病家亦以此說橫於胸中，甘受苦寒，至死不悟。豈非一言而傷天地之和哉！潔古謂其瀉心、肺、脾、胃中火邪。東垣謂其血脫補氣，陽生陰長之理。丹溪謂其虛火可補，參、耆之屬。且言陰虛潮熱，喘嗽吐血，四物加人參，或用瓊玉膏，甚則獨參湯主之。古今治勞，莫妙於葛可久，用參之劑，十有六七。由是則古之神良，未嘗不以人參治陰傷，而世醫為節齋所誤，牢不可破。殊…