卷六

脉诊（一） 《脉要精微论》曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。（夫色脉之道，至精至微，然本于阴阳气血。阴静而阳动，有所动作，则静者动，而动者散乱矣，故诊法当以平旦。若饮食于胃，淫精于脉，脉气流经，经脉盛则络脉虚。是以饮食未进，则经络调匀，血气未乱，故可诊有过之脉。过，病也。） 切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。（动静者，阴阳动静也。精明者，五脏之精神，见于声色也。切脉观色，以审脏腑之强弱虚实，兼观形体之盛衰，以此参伍错综而斟酌之，以决其死生之分焉。此论切脉察色，听音声，观脏腑，审形体，四诊咸备，斯成脉要之精微。） 尺内两旁，则季胁也，（尺内，尺中也。两旁，尺部之外旁也。季胁，两胁之下杪也。）尺外以候肾，尺里以候腹，（尺以候肾，以左右两尺而候两肾也。两肾附于季胁，是季胁之内，乃是两肾；两肾之内，乃是腹中。故以尺内候腹中，尺外以候肾，尺之两旁，以候季胁，是两旁更出于外也。）中附上，左外以候肝，内以候膈。（中附上者，附左尺而上，左手之关脉也。心肝居左，故左以候肝。膈者，胸胁内之膈也。肝居胁内，故以关候肝；膈气在中，故以内候膈也。［批］膈者，为膈肉之下，肝脾所居之郛郭也。）右外以候胃，内以候脾。（右外者，附右尺而上，右手之关脉也。脾主中央，故以肝内候脾；阴内而阳外，故以关外候胃也…