跋

后跋 上命总镇一方，以不忍人之心，行不忍人之政，以致阖省之民怀惠感德之无已，而图南赞襄之功居多。乃又藉彼利济之方，行吾利济之志。噫！是心也，其得名得位、得禄得寿之本乎。观是书者，宁不起景仰歆慕之心乎！是为序。 正德四年岁次己巳夏五月之吉 奉议大夫岐府致政右长史寿春丘永谨识 袖珍方后序 博施济众，尧舜犹以为病，然因民所利而利之，则虽惠而不费矣。惟我殿下存爱物之仁，蕴好生之德，垂悯边鄙之民，地偏俗异，习为僻陋，遇有灾疢，辄淫祀以求福，既乏良医，又缺妙剂，颠连夭阏，濒于困厄。乃于暇日，编择古今群方之经验者，萃成一书。因疾以按方，对方以授药，不出胸臆之说，而必根诸古；不徇一人之见，而必采于众。连篇累牍，条分类别，参订考较，详切明备，一览之余，医学之道尽于是矣。嗟夫！岂惟学医者哉！我置一帙，以应仓促之需，以资保养之益。则虽处于穷乡，羁于逆旅，无医可求，无方可阅，取诸怀袖之中，用于危急之际，其与人便利，诚稀遇之奇书，罕获之异宝也。赐名“袖珍”，刊传于世，特命臣佑述其梗概。 臣闻一视同仁，笃近举远，此圣哲之盛心也。自有医学以来，为医者必通三世之书，其一《黄帝针灸》，其二《神农本草》，其三《素女脉诀》。所以察证本草，所以辨药针灸，所以祛疾，非是三者，不足以言医。而世降时殊，为医者非一家，谓药者非一方，贸贸焉莫知所之。今此书一出，医者得有所稽，病者得有所济。匪但边鄙之民赖以全其生，居中国者亦咸跻夫仁…