本草论

用药救生，道在应危微之介，非神圣不能抉其隐微，后之君子，将以仁寿为己任，舍博综无由矣。昔在神农辟《本草》四卷，药分三品，计三百六十五种，以应周天之数，察寒热温平，分君臣佐使，救生民之夭抂，医药之鼻祖也。尝读《淮南子》云：神农尝百草，一日七十毒，未始不叹所谓尽信书，则不如无书之说也。夫神农立极之大圣，以生知之圣，固不待物物而尝，使其果有，待乎必尝，则须患是病而后服其药。神农岂极人世之苦，历试某药之治某病乎？设其七十毒偶见于一日而记之，则毒之小也，犹不死而可解；毒之大也，将必死矣，又孰有神农者而解之乎？甚矣！《淮南子》之好寓言也。六朝陶弘景，增汉魏以来名医所用药三百六十五种，并为七卷，谓之《名医别录》，分别科条，区畛物类，可谓勤矣。惜其防葵、狼毒，妄曰同根；钩吻、黄精，连为同类。岂闻见缺于殊方，而诠释泥于独学乎？北齐徐之才增餙《雷公药对》凡二卷，使古藉流传，亦其力也。刘宋时雷敩著《炮炙论》，胡洽居士重加定述，药凡三百种，为上中下三卷，其性味、炮炙、熬煮、修事之法，多古奥，别成一家者欤。唐高宗命司空英国公李勣等，修陶隐居所著《神农本草经》增为七卷，世谓之《英公唐本草》，颇有增益，显庆中，右监门长史苏恭，重加订注，帝复命太尉赵国公长孙无忌等二十二人，与恭详定，增药一百一十四种，分为玉石、草、木、人、兽、禽、虫、鱼、果、米、谷、菜，有名未用，十一部，凡二十卷，目录一卷，别为药图二十五卷，图经…