第四章　精气血津液神

精、气、血、津液、神是关于人体生命物质与功能活动的理论。《灵枢·本脏》说：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。” 精、气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质。精、气、血、津液既是脏腑、经络、形体、官窍等功能活动的产物，又是其功能活动的物质基础。 神，是人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。神以精、气、血、津液为物质基础，又对这些基本物质的生成、运行及功能等发挥调节作用。 第一节 精 中医学关于精的理论，是研究人体之精的概念、生成、贮藏、输泄与生理功能的学说。 一 人体之精的基本概念 人体之精有广义、狭义之分，广义之精包括气、血、津液等人体一切精微物质；狭义之精专指生殖之精。 精是构成和维持人体生命活动的最基本物质，是人体生命的本原，故《素问·金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。” 精，贮藏于脏腑、形体、官窍之中，并流动于脏腑、形体、官窍之间，如《灵枢·本神》说：“是故五脏者，主藏精。”《素问·经脉别论》说：“食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四脏，气归于权衡。” 中医学关于精的理论，受到古代哲学精气学说的深刻影响，但又与之有着严格的区别：古代哲学精气学说以精或精气为构成宇宙万物的本原；而人体之精是构成和维持人体生命活动的精微物质及生命繁衍的根源。 二 人体之精的…