●卷六

丰相之作独座日，曾子宣拜相，疑相之不附己，密遣其客倪直侯探其意。直侯见丰曰：“曾公真拜相如何？”相之曰：“也且看其设施始得。”子宣闻其言，怒甚。翌日，罢为工部尚书。故相之谢表云：内侍已成于怨府，何不思危佞人；未剡于封章，俄闻报罢。盖相之屡言郝随，不听，而欲论子宣，又不果也。 刘德初为仪真教授，日与官奴密游，监司欲发其事。晁美叔秘监时为大漕，其子之道从容言：“刘与某气类不相合，然其人必贵。”美叔因营救之，德初甚感焉。建中靖国间，德初知时事将变，谓吴材圣曰：“吾侪取富贵，正在此时。晁之道有文章、善词令，可引为台谏以相助。”之道闻二公言，答曰：“此固所愿，但某自视骨相不是功名会中人。若不见听，恐必败二公事。”二公知其意不可强，遂止。 邢恕字和叔，吕申公、司马温公皆荐其才可用。子居实字夫，年未二十，文学早就，议论如老成人。黄鲁直诸公皆与之为忘年友，所谓元城小邢是也。元更张新改之初，不本于人情者，和叔见申公密启曰：“今日更张虽出于帘帏，然子改父法，上春秋鼎盛，相公不自为他日地乎？”申公不答。未几，复以此撼摇温公。温公曰：“他日之事，吾岂不知。顾为赵氏虑，当如此耳。”和叔忿然曰：“赵氏安矣，司马氏岂不危乎。”温公曰：“光之心，本为赵氏，如其言不行，赵氏自未可知，司马氏何足道哉。”和叔恚恨二公不听纳其说，绍圣中，言二公有废立之意，而己独逆之，阴沮其事。蔡元度乘虚助之，踪迹诡秘，士大夫莫不知之…