第八十七回　凤仙郡冒天致旱　孙大圣劝善施霖

第八十七回 凤仙郡冒天致旱 孙大圣劝善施霖 悟一子曰：此篇明修真者，必先积阴德，阴德未充，名虽美而无用，功垂成而忽隳，鬼神不能默佑，事业总属虚文，急须返躬内省，发大慈悲，戒谨精进，广施阴德。何谓阴德？修己之天，以敬人之天，阴德也；暗中行方便，阴德也；施与不图报，阴德也；积善无人知，阴德也；不迫人于险，阴德也；隐人之丑恶，阴德也。经云：“彼以祸来，我以福往；彼以怨来，我以德往。”皆阴德之事，解灾消孽，广大无边。《悟真》曰“大乐修之有易知”也，知由我，亦由天。若非积行修阴德，动有群魔作孽障。盖我命不由天，是造化之妙存乎我；由我亦由天，默想之功存乎天。行者道：“但论积功累德，老孙送你一场大雨，”是此篇的旨。 称“凤仙郡”者，跨凤登仙之美郡，今不能阴积功德而阳卜虚名，虽阳为爱民，实阴以害民，民命倒悬，守实主之，天怒其可回乎？然郡侯上官“十分清正”，“爱民心重”，求雨济民，乃万善之事，即此一节，善念无穷，何以不能回天？曰：此阳德，非阴德也。盖十分清正，则过于明，偏于义，如阳刚之烈，故曰“不仁”。《洪范传》云：“若明则旱。”明为阳刚，使无阴道以济之，膏泽不能下究，人事失于下，天道应于上，旱其征也。故为上者惟存仁施济，广行阴德为要，不尚乎察察为明。先贤有曰：“明而不恕，不如不明。”尧之三宥，禹之下车，汤之解网，皆明而恕也。臣子食禄天朝，奉命守土，体国爱民，职分宜然，何德之有？明德者，非人所知，而…