蓬轩类记三

「种竹无时，雨过便移，多留旧土，记取南枝。」此种竹诀也。知此则乡俗以五月十三日为移竹之候者，悞人多矣。又云：「十人移竹，一年得竹；一人移竹，十年得竹。」盖十人移者，言其根柢之大，即多留旧土之谓也。癸辛杂识有种竹怯，又以新竹竿成后移为佳。尝闻圃人云，花木在晴日栽移者茂盛，阴雨栽移者多衰。今人种艺，率乘阴雨，以其润泽耳。然圃人之说，盖有验者，不可不知。 吾乡布衣沉先生名玙，字孟温。洪武中，其家坐累谪戍云南之金齿。宣德初，归省坟墓。乡人以其经学该博，留教子弟。时年几六十，目已盲，终日端坐。与诸生解四书、五经，章分句析，亹亹不倦，微辞奥义，亦多发明。后还云南，所著有稽言录、昆冈文稿、释奠议。太仓在胜国时， （「太仓在胜国时」，「太仓」原作「大略」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清墨海金壶本改。） 昆山州治在焉，故多文学之士。后因兵燹，随州西迁。自设兵卫以来，军民杂处，人不知学。今文学日盛，固由学校作养之功， （「固由学校作养之功」，「固」字原作「故」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清墨海金壶本改。） 而其讲说来历，实先生有以启之也。其释奠议大略言：斯道肇于尧、舜，衍于禹、汤、文、武、周公，而折衷于孔子。（「而折衷于孔子」，「折」字原作「拆」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清墨海金壶本改。） 然则尧、舜而下，皆合祀于天子之学。天子之学有五，东曰东胶，西曰瞽宗，南曰成均，北曰上庠，而其中曰辟雍…