敦煌汉简跋十三☆

县承塞亭各谨候，北塞燧即举表皆和，尽南端亭。以札署，表到曰时。（第一简） 七月乙丑日出二干时，表一通至。其夜食时，苣火一通从东方来。杜充见。（第二简） 右二简皆记举烽之事。“承塞亭”者，亭之最近塞者也。汉敦煌北塞，自西而东，所有亭燧皆沿塞上置之。此简乃云“承塞亭”及“南端亭”者，盖非塞上各亭燧，而谓自塞上南至郡治之亭燧也。汉制：内地十里一亭。其当孔道者，即为传烽之所矣。表，即《说文》所谓“喪燧，候表也”。然不云“举養”而云“举表”者，意汉时塞上告警，逶、燧之外，尚有不然之賽。晋灼《汉书音义》云：“烽，如覆米箕县著桔槔头，有寇则举之。”但言举而不言然。盖浑言之，则烽、表为一物；析言之，则然而举之谓之烽，不然而举之谓之表。夜则举烽，昼则举表。烽台五丈，上著烽干，举之足以代燔燧矣。《墨子·号令》篇之“垂”，与《杂守篇》之“烽”，实皆谓是物也。 《号令篇》云：“望见寇，举一垂（孙氏诒让《间诂》以“垂”为“表”字之伪，是也入境，举二垂；狎郭，举三垂；入郭，举四垂；狎城，举五垂。夜以火，亦如此。”《杂守篇》云望见寇，举一烽,入境，举二烽；射妻，举三烽；郭会，举四烽；城会，举五烽。夜以火，如此数。”或云垂，或云烽，又别烽与火为二物，明烽即表也。“表到”、“表至”者，谓见表之时。“苣”者，“炬”之本字。《说文》苣，束苇烧也。”“一通”者，古者传烽以多少为识，如《墨子·号令》、《杂守》二篇所言，皆以…