卷二

廬山禪僧 慧燈禪師，郯人。往普陀依大智參學，居廬山豆葉坪。就竹影宴坐，人跡罕至。有采藥者遙望一僧，趺坐如土木偶人，山中始知有燈公云。秀恒，楚人。參學於雲居顯公，在九江放生十有六年。生平不設床榻，硬坐如枯椿。惟誦《大悲經咒》、《行願品》。一日宴坐，見二童子引幡幢至前。稽首曰：「大師持念經咒，能不間停，應證阿羅漢果。」跏趺誦佛號而逝。（已上明人。）童光，在廬山養鹿池棲雲庵五十餘年。康熙壬戌秋八十有三。一日沐浴更衣曰：「彌陀接引兩番，吾行矣。」言訖而化。行耜，嘉興人。嗣牧雲和尚，開法圓通，門庭高峻，力修苦行，脅不至榻。圓寂先三日，預別緇素，臨期說法，一喝而逝。酷暑供肉身不壞。（上本朝人。） 石門詩 謝康樂石門詩凡二。其一《登石門最高頂》，所謂「晨策尋絕壁，夕息在山棲」者，永嘉之石門也。其一《石門新營所住四面高山回溪石瀨茂林修竹》，所謂「躋險築幽居，披雲臥石門」者，匡廬之石門也。桑喬《廬山紀事》最稱簡核，然取前一首，誤矣。 江孟詩 香壚峰在東林寺東南，下即白樂天草堂故址。峰不甚高，而江文通《從冠軍建平王登香壚峰》詩云：「日落長沙渚，曾陰萬里生。」長沙去廬山二千餘里，香壚何緣見之？孟浩然《下贛古人詩》祇取興會超妙，不似後人章句，但作記裏鼓也。 法王子缽 康熙中，九江普潤庵僧，掘地得古缽，非磁非石。上有二龍捧「法五子」三字。 鐵如意 晉佛馱耶舍，梵僧也，名在東林十八高賢中。嘗至蓮社，舉鐵如意示…