●澹园诗话（太牟）

槟榔、茉莉，皆吾粤产，恰是天然巧对。正拟拈之入诗，及读东坡集，则已有“紫麝袭人簪茉莉，江潮登颊醉槟榔”之句。好景佳典，前人皆已用尽，翻新出奇，是在善学。 蔡梅庵先生诗，悱恻忠爱之诚，自然流露。即偶写性灵，亦自加人一等。如“豪侠气粗缘学少，神仙分浅为情多”二语，足见先生之生平耳。 冯己苍论律，极不服西江派。而于黄陈之作，尤诋驳不遗余力，谓“如农夫指掌，驴夫脚根，本奥硬可憎，而西江派中以为强健；如老僧衾枕，嫠女床席，本秽恶可恼，而西江派中以为孤高；如村妪训媳，塾师训徒，本迂腐可厌，而西江派中以为规矩。若山谷等再起，我必远避海外。否则别寻生活，永远不作韵语。”其痛恨如此。持论之偏，吾不敢附和也。 作诗之道有三：曰寄趣，曰体裁，曰脱化。夫碧海鲸鱼，自别于兰萏翡翠，此体裁也。唐人应制之作，皆合于西方象教，此寄趣也。少陵为诗人宗匠，从“精熟《文选》理”中来，此脱化也。 作诗须有师承，若无师承，必须妙悟。虽然，即有师承，亦须妙悟，二者不可偏废也。故由师承得者堂构宛然，由妙悟得者性灵独至。 诗乃清灵之府，众妙之门，非鄙秽人可学。洗去名利二字，天机活泼，无在不舒，然后学诗，庶乎可矣。 太白之诗以气韵胜，子美之诗以格律胜，摩诘之诗以理趣胜。太白千秋逸调，子美一代规模，摩诘则精大雄厚，篇章字句，皆合圣教。合三长而学之，斯无愧风雅矣。然犹未也：学诗而止学诗，则非诗；学诗而止学三家之诗，亦非诗。要必天地间之…