●秋爽斋诗话（经生）

太白《登华山落雁峰》曰：“此山最高，呼吸之气，可通帝座。恨不携谢朓惊人句，来搔首问青天耳。”山峰高峻，所不必言，登者岂一太白哉？乃独想到呼吸通帝座，奇矣；又想到携谢朓惊人句问青天，更奇。其胸次空旷，偶一吐露，俱超超脱尘，故其为诗，大概如此。 陆士龙《谷风诗》云：“闲居物外，静言乐幽。绳枢增结，瓮牖绸缪。和神当春，清节为秋。天地则迩，户庭已悠。”锺伯敬评之曰：“眼中极静，胸中极廓。”予所爱，尤在末二句。天地本悠也，反言迩，不言悠；户庭本迩也，反言悠，不言迩。此等笔墨，此等胸次，亦岂是流辈可几！ 程子云：邵尧夫襟怀放旷，如空中楼阁，四通八达。如“须信画前原有《易》，自从删后更无《诗》。”这个意思，元古未有人道。 上蔡谢氏曰：邵尧夫直是豪才，尝有诗云：“万物之中有一身，一身中有一乾坤。能知造物备于我，肯把天人别立根。天向一中分体用，人从心上起经纶。天人安有两般义，道不虚行只在人。” 朱子谓邵尧夫腹能包括宇宙，终始古今，做得大，放得下。因诵其诗云：“日月星辰高照耀，皇王帝霸大铺舒。”真可谓人豪矣。 《六念斋笔记》述张句曲《涧阿》诗一首，最豪迈。诗云：“驾壑截流安尺宅，客来如入市檐壶。（句奇创）百年身外云蒲局，四月山中樱笋厨。雉雊烟丛朝日上，鱼潜瓦影夕凉初。自余眠食都忘却，更拟求观后世书。” 陈拾遗子昂《登幽州台》诗云：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗仅二十四字，…