田间诗学卷九

大雅【小大雅合谱载在小雅前】 文王之什三之一【自此以下至卷阿十八篇为文王武王成王周公之正大雅据盛隆之时推序天命上述祖考之美皆国之大事故为正大雅焉自文王至灵台八篇为文王大雅下武至有声二篇为武王大雅 按序文王以下诸诗俱未言何人所作惟吕氏春秋引此以为周公之诗】 文王 序曰文王受命作周也【严氏云序言受命作周者推本之辞也作造也造周之王业犹康诰肇造区夏也 凡经中称文王受命谓天命归于文王而在文王时无受命之説观武王于泰誓三篇称文王为文考至武成而柴望然后称文考为文王则可知矣】 文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右 【朱注赋也毛传缺 严氏云文王未尝称王曰文王者追称之也 文王在上二句以文王之神言殆祭祀受厘之后因而陈戒者 郑云太王聿来胥宇而国于周孔云言太王已来居此地是周虽旧邦也毛云显光明也不显显也时是也不时时也 一説不宜读作丕书言丕显哉文王谟即此言不显也又言在让后人于丕时即此言不时也丕説文云大也时者方应其期之谓 陟登也降下也春秋传天王追命诸侯之词曰叔父陟恪在我先王之左右以佐事上帝语意与此正相似也】 【愚按有周不显二句单承其命维新来言自今观之有周岂不显乎帝命岂不时乎显与时皆言新也】 亹亹文王令闻不己陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世 【毛云亹亹勉也 郑云勉勉乎不倦文王之勤明徳也 令闻善誉也康诰所谓庸庸祗祗威威显民我西土惟时怙冒闻于上帝者 严氏云陈锡敷施也国语左传引…